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十九　探望与执事的职责
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  <b> <font face="宋体" size="3" color="#D62157"><span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-size: 14pt; font-family: 宋体"> 十九　探望与执事的职责 
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今天晚上我们唱的诗歌是说，奉献的能力乃是因着神荣耀的显现。我们都知道，罪是可恨的，世界是可爱的。要我们自己脱下世界，这是不可能的，但主的荣耀能叫我们脱下世界。<br>
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<br><br>〖 <a name="139">探望注意事项</a> 〗<br><br>
关于探望，我再提几件事。<br>
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不闲谈<br>
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在探望的时候，最好只谈关于属灵方面的事，不要随便谈。尤其喜欢说话的人要特别小心。在家中随便谈话，已经够不好了，何况现在你是代表教会出去探望！所以你要去探望，必须代表教会的清洁。凡是有任何的吹毛求疵、批评、毁谤等，一遇这样的事，就要对付。你去探望，目的是为了造就，不是叫你去拆毁。所以不要随便谈，不要谈是非或引起争辩的事。<br>
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不可站在教师的地位<br>
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关于福音的探望，你必定会遇见有些人，虽然签名表示对福音有好感，但是要他相信，实在还有许多难处。你去探望时，要抱着学习的态度，你不是作一个教师去探望。你如果抱着作教师的态度，结果就顶不好。人得救不得救，道理用不了多少。一棵麦子能结出几十粒子粒来，但种子只一粒。照样，叫人得救之道不必多，好像种子一样，只要是生命，就能发芽长大。许多人只有一句神的话，有的人只有半句神的话，却能一直带人归主。你传福音，不在于懂得多少道理，乃在于是否给人生命。<br>
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可先作见证<br>
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我的提议是：头一次去探望，你可以先报告你的属灵年龄和情形，作见证说，「我和你差不多，我虽然信主多年，可是初信时也是糊里糊涂，现在才学习事奉。我别的不清楚，可是有一，两件顶清楚，就是我的罪得了赦免，并且信主之后有喜乐、有平安。」你一作这见证，就叫他里面不舒服，想要得着你所得的喜乐。因为他在黑暗里时，他的罪是可喜可宝的；但一摆在亮光之下，就非常痛苦。<br>
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摸心不摸头<br>
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其次，你可以说，「教会看见你签名表示有意思信主，所以赶快差我来看你。」这会摸着他的心。我们是要得着一个机会，与他接触，是想办法摸着他的心，不是要摸他的头。心归主之后，头的问题自然会解决。探望是给他一个印象：教会对我关心，对我的灵魂感兴趣。他如果问什么问题，你可以委婉的向他表明，你所知道的不多。总是不要重视他的心思问题，乃要注意关于他的心、他的灵的反应。<br>
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不能帮助时，请合适者去<br>
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当你探望过几次后，你要注意，看能否把他带过去。如果不能，就要请负责弟兄再另外派一个人去。如果再不能，也许负责弟兄自己要去。<br>
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执事的职责<br>
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今晚我们要看一看执事的职责和事奉。执事弟兄所作的与长老弟兄们刚好相反。长老是用眼睛监督，不重在作事；执事则是要用手作事，并领着弟兄姊妹们作。「执事」一辞的希腊原文是diakonos，是服事者的意思，英文有译作servant、minister、deacon等，就是作仆人、伺侯的意思。作执事的弟兄，不是出主意给弟兄姊妹作事，乃是由长老分派，多多带领弟兄姊妹一同作事。一个教会强的时候，长老会监督，并且一个教会强的时候，执事会作事。执事作的，比其他弟兄姊妹作得更多。长老事奉主，基本的原则是监督；执事事奉主，基本的原则是作事。所以执事们要明白长老们的意思，就是要从长老们领会神的意思。<br>
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照圣经的眼光来看，事情都不是立刻就作的，都是先有好好的安排。执事遇到事情，不是立刻就去作，乃是要在主面前，先仔细思想，好好考虑过。并且作的时候，也不是自己去作，乃是叫弟兄姊妹在旁边学着作。<br>
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当主在加利利分饼给五千人时，他叫门徒将众人分排而坐，有五十人一排，有一百人一排，当时没有一个人知道为什么。但是到了五旬节时，有三千人得救，并且还得为他们施浸。如果门徒平时没有受主的训练，这么大的场面没有见过，就不知道怎么办了。想想他们连一百五十三条鱼都没有办法了(约廿一6、11)，何况三千人？人比鱼更难办。不是说人一信主，就可以请他回家了事。在福音书里，主要门徒在作事上有学习。主两次变饼喂饱人，一次四千人，一次五千人(可六30-44，八1-9)，主都是先叫众人坐下，-五十或一百人为一排。如果是站着就会出错，很容易五十变七十五，一百也变为七十五；因为人是活的，脚走会动的。但坐下就呆板，钉死了，不能随便移动了。大概门徒们就是这样作：把三千人安排分成三十排，那就比三千人容易处理。这样分饼或施浸时，就能有次序而不凌乱。<br>
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<br><br>〖 <a name="140">执事作事的路/有实际的学习（预习）</a> 〗<br><br>
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从主带领门徒处理事情的事上，我们可以看见，作事有三个基本的步骤或基本的原则。第一是要带领弟兄姊妹有实际的学习。主相信实际的学习，所以他领先带着门徒作。在使徒行传里，我们看见信徒凡物公用，按他们所需用的分给各人。其实这是主耶稣先带门徒作过的，后来门徒就能照着作。执事千万不要怕麻烦，要领头先作一次给弟兄姊妹看。就以在上海摆椅子来说，有时摆好了，人却无法坐进丢。椅子要摆得够宽、够多，必须有窍门。这不是一次就会作，必须执事们一直带弟兄姊妹有实际的学习。<br>
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我替人证婚都有一个条件，就是结婚的前一天，所有有关系的人都得来，先操演一遍，作到对才可以。不然的话，你请别人证婚，我不来。有操演，才能知道什么情形当怎样反应；不然，结婚进行曲演奏五次了，新郎还没有挽着新娘进来，这就要叫外邦人以为随便，叫他们看笑话。曾有一位姊妹Miss Kingston看见一个结婚聚会这样有秩序，就对我说，「亏得我年岁已经不小，不然我结婚一定在文德里，请你证婚。你们这样作才对；下然乱糟糟，不能荣耀主。」<br>
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<br><br>〖 <a name="141">要找出方法</a> 〗<br><br>
作事的第二步是要找出方法。我再以主分饼的事为例。主不是叫门徒去对众人说，「你们来吃饼吧。」等一等人来了，才想怎么办。他们也不是请一个一个人到前面来拿，加果那样作，头一个用去半分钟，两个就用去一分钟，三个用去一分半钟，四个用去二分钟，到了末了一个站在那里时，已经是四、五个钟头以后了。主的方法乃是把人分成排，-一百人一排，五千人共有五十排。他把饼分给十二门徒，再由十二门徒分给各排的人去分。这就是找出方法来作事。<br>
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<br><br>〖 <a name="142">人要有安排分工</a> 〗<br><br>
作事要有方法，对人则要有安排，要分工给弟兄姊妹作，不要叫他们有一个是闲站的。主分饼，十二门徒都到他面前来，主擘开分给十二人去分，三十排、五十排的人就都可以照顾周到。作执事也是这样，要懂得把手中的事分出去，安排人去作。这事你作，那事他作，结果很快就作好。<br>
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凡事有预习、有方法、有安排，教会里头的事就不会乱。长老要帮助各区的弟兄都这样去作，千万不要冒失的作事。否则，结果不好，不能荣耀主。执事在教会里事奉总是要谨慎，教会乃是神的家，不是作为弟兄姊妹的试验室。<br>
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这些事你们都照着操练了，就会有很好的结果。你们在福音上有好的学习时，移民就会非常有用处；就是在本地教会中，对于办理事情上也有用处。我顶希望香港这里有一百个人移民到重庆去，重庆乃是福音的战略之地。福音必须学习传开，事情必须学会作。不只自己会作，更要带领弟兄姊妹作，作得像神作的一样。<br>
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你们都要这样操练自己，训练自己。不是一阵发热心而已，乃是天天忍耐着学习。盼望香港的弟兄姊妹能作得比别的地方更好，天天都是一天当一天用，都在神面前有新的学习和得着。我们的神学与别人的神学不同；他们是在神学校里，在教会之外，我们乃是在教会之内。我们是学习「在基督里」作，他们只是在道理、事务上被成全。<br>
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<br><br>〖 <a name="143">执事工作的安排/管钱</a> 〗<br><br>
关于执事的工作，在使徒行传六章一至六节是头一次提起。那里说到，因着供给的问题，所以使徒说，他们撇下神的道去管饭食，原是不合宜的；信徒当从他们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人管理这事。那里有七个执事是管吃饭的，站在使徒这一边的弟兄们，就专心只以祷告传道为事。这里我们看见，执事就是负事务安排的责任。管饭食也就是管财务，按各人所需用的分给各人，免得有人缺少。所以教会里执事首要的工作是管财务。我们请两位弟兄管财物，另有两位弟兄姊妹管账目。<br>
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管财务不是请你们作主，乃是在长老监督之下合宜处理。凡有特别用处的，你们更不可作主，要由长老弟兄们出主意。<br>
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<br><br>〖 <a name="144">照顾在学的弟兄姊妹</a> 〗<br><br>
年轻弟兄姊妹读书也是很重要的问题，你们要学习照顾他们学业的问题。摩西是学了埃及一切的学问，所以神能启示他「山上的样式」(徒七20-22；出廿五8-9)。但如果没有他母亲从小的教导，恐怕他也不会认识自己是属神的子民，是有神应许的子民(出二1-10)。所以我们安排六位执事特别负这责任，并且请两位姊妹总其事。<br>
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其次，若是可能，总不要在天主教学校读书。主的命令是说，务要从他们中间出来，与他们有分别。所以不要以为在这事上可以不必拘泥。即使差一学期，还是尽力帮他们转学校。<br>
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第三，不要只有一个弟兄或姊妹，单独在一所学校读书，至少要有两个，最好有五、六个以上。你把一个人摆在一所学校里，如同把他的头摆在狮子的口中，你要叫狮子的口不合起来是难的。不要以为个个弟兄姊妹都像但以理。你要不掉到井里，最好离井远一点，不要在井边打转。<br>
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第四，你们执事还得照顾他们，在各方面成全他们。要像刘教士一样，问他们在学校中传福音的事如何，读经如何。你们也要训练他们要怎么作事情，要培养他们奉献的心志，这样才能把福音传遍学校。就是为着福音多读半年，有什么关系？读书是为传福音，早半年迟半年，有什么问题？你们要叫他们有这样的心志。<br>
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年轻的弟兄姊妹，你们还是要忠心的读书。因为你们如果读得太不好，父母就会说话。我们作任何事，都是为着福音的目的。不只读书，就是交朋友，目的也是为着福音。你要将朋友、同学的名字记在代祷簿上，天天代祷。并且你要专注，譬如这两个月就是注意这两个人，天天为他们代祷，有机会带他们去参加福音聚会。你们如果忠心这样作，我相信很快就能得着一个一个的学校。你们要花工夫祷告、寻求，这些事都不要随便的作。<br>
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你们作长老的弟兄们要监督执事。在神面前，教会的事情多，但不可以因为忙于事情，就疏于对人的成全和照顾。凡事都要好好在神面前祷告过、考虑过。盼望从今以后，香港的教会都能同心合意的传福音。<br>
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<br><br>〖 <a name="145">关于作事业的弟兄姊妹</a> 〗<br><br>
有许多弟兄姊妹把他们所有的东西都交出来了，将来他们有缺乏时，我们还得顾念到他们。这些交出来的东西对于移民大有助益。我们光是挪一班人去弋阳，就花了很多的钱。东西卖掉不值钱，但到了那一边，买同样的东西就要花很多钱。我们不要杀鸡取卵。所以弟兄姊妹们的事业还是要好好的作，但要作到一个地步，人有了，而钱没有；就是说，人被主得着了，钱都送出去了。世界各地的统计证明，在福音上花费多少，带得救的人就有多少。盼望弟兄姊妹经营得好，所得的钱能奉献出来，好得着更多的人。<br>
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目前有十一位弟兄，事业作得很好。盼望你们继续好好经营，所赚的钱，能在需用之外尽量交出来；以后若有移民时，我们就能有钱帮助人移过去。目前青岛有人可以移民，但却没有足够的财力来移民。我们顶盼望这里能补上。这次交出来的在职业里的弟兄们，你们要为他们有安排。我们的职业乃是为着福音。<br>
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事业的目的是为了赚钱，有钱就可以送出去为福音。谋收入带职业的弟兄，不该再为着赚钱，乃要为着福音，要谋福音的机会。学生读书也是为着福音：职业是为糊口，也是为着福音。无论作什么事业，我们都需要好好祷告，仰望主在我们的安排之外有安排。我们应当存心带职业为着福音。<br>
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<br><br>〖 <a name="146">学习有益移民的职业技能</a> 〗<br><br>
移民需要训练，弟兄姊妹不仅要会读圣经，会办事，会传福音，特别是年轻的弟兄们，还要有第四件事，就是-个人都应当有职业技能，并且职业要适合今天各地政府的需要。你不能把普通人搬到内地，因为如果不符内地政府的职业要求，内地教会又不能养你，这样就反而成为难处。你如果有特别技能在身，到内地去不仅要养活自己，还得会养别人。移民的人，总要懂一点圣经真理，也会办事，也会传福音，也会带职业糊口。所以这一次上海又要移民一批到弋阳，有二百人报名要去，结果我们只挑三十个人去。在那里是几个月连一天的零用钱都没有，所以个个都得要有技能，自己能养活自己。<br>
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对于挑选职业，不要有贵贱之分，因为时代不同了。特别是年轻的弟兄姊妹，你们的思想要改变，不要耻为工人，反而你们个个都得学作工人。这样，当有移民的需要时，你有心愿了，教会把你送出去，就容易配搭。如果可以的话，我顶盼望尽量有人将来可以读大学，念医科。因为今天在各地，医生和护士的需要特别大。医生和护士在城市里很多，在乡下就不够。全国南北各地都需要医生和护士。将来医生、护理、化学等职业人员一定容易受分配。上海有弟兄开颜料厂，很需要懂化学的技工。也许作药剂师的人还可以再去念医科。染织厂也可以培养专门的技工和染织人员，也许弋阳可以买四到六架织布机，让有些弟兄姊妹去作。<br>
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我们移民去的地方，都是大规模的农场，配合政府土地改革的措施。除了农业之外，小规模的畜牧我们也都可以作。还有泥水匠、木匠、会计等职业都是好的。这些职业或技能对于移民都大有用处。所以千万不要学不能长久用的技能。盼望这里领头的十二位弟兄多花工夫注意这件事。我们职业的性质总是要能长久的，并且与别人能配搭起来的。<br>
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烟台已经有人移往西北去，那算是教会第一次的移民。弋阳算起来是我们第二次的移民。今后移民的事会越来越频繁。移民的人都是要两只手能养活自己的。所以今天我们千万不要挑轻省的工作作。盼望神施恩给我们全体的弟兄姊妹，叫我们能彻底摆上去，为着移民多方面有预备。不要等到移民时，才发现自己什么都不会。<br>
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<br><br>〖 <a name="147">各地的移民工作与中心</a> 〗<br><br>
今后工作的重点：上海管江苏全省；汕头专门为客家语工作；东北以长春为主，将有六、七位同工去作。(东北目前有六十个聚会，现有二三十处很需要人，同工们下一周就去。)<br>
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河北、绥远、察哈尔、山西四省归北平；重庆管四川；昆明管云南。(云南有许多苗族人，大多在怒江一带，需要专人去负责。)目前贵州没有工作，需要积极去开展。西北以兰州为中心，兼管新疆、青海；青海目前有三处聚会，将来还得有人移民到兰州。至于陕西，目前不能以兰州为中心，可以西安为中心。目前成立的职事之家，是专门为训练年轻弟兄姊妹查经的。上海的移民工作作得很好，有不少移往南昌的，所以现在南昌也可以兴起一个区域。<br>
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以上所讲的各地移民工作，都需要财物的配合。我们总盼望工作是与交出来的钱成正比的。我们前一次通知你们要卖的东西，所得留一半给香港买聚会所用。钱帐要分开管。要先把一半交给负责弟兄送去以上各地方，让你们交出来的钱，能够实际的送出去为福音。<br>
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<br><br>〖 <a name="148">一点声明</a> 〗<br><br>
有一件事我不得不在此声明的。本来这话可以不必提起，为着有人想要问清楚的缘故，所以我带手提一下。这不是最好的事，也是你们都能回答的事。在上面所列的工作单子上，没有鼓岭在里头。主原谅我这样说，鼓岭从头一天直到如今，没有任何外来的收入。只有香港奉献一笔小款，汕头奉献一次，但这些款项是转送给鼓岭伙食的，并非为着工作。只有到过鼓岭受训练的，我们才肯收你们的奉献。这不是我们心肠狭窄，乃是免得给人说话的机会。从一九三四年起，我就没有收过教会奉献的钱，直到前两个礼拜才收到一包五十元的奉献，但我也已经转送给没有饭吃的人了。<br>
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我如果放松我的立场，主的工作就要被打折扣。我的声明是为着说直话的缘故，因为我要保守我作主工人的立场。我不是骄傲，不肯低下头接受奉献，乃是要维持神工人的体统。我这样作，是要保守我的口不被封住的缘故。我如此，鼓岭如此，所有的同工们，这二年来也没有得允许摸过工作一文钱。李弟兄在这里，你们原谅我这样说：人对他的攻击，就是对我的攻击；李弟兄错，就是我错。许多人给我们便宜的批评，末了自己连一根小指头都没动。我们爱钱是错，爱世界不能对。请你们原谅我说这愚妄话，我说这话是要叫人看见，有基督的诚实在我里面，没有别的理由可以阻挡我这自夸。我的话不是要把重点改低。在-一个地方，我们同工们都是如此作，不只在香港是这样。我们盼望我们的见证总是超过毁谤之人的口，叫你们看见一切毁谤的话都不是真的。批评的话出来，是因为有的人爱钱，才造出许多毁谤的话。你们要知道，我们同工们是担着担子来作的。这是我对来旁听之人的一点声明。求主怜悯我这样说。<br>
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